Kundakunda_001

Великий святой южной Индии ачарья Кундакунда, вне всякого сомнения, занимает в иерархии джайнских ачарий высочайшее место. В вышеприведённом благословении он стоит в одном ряду с Махавирой и ганадхарой Гаутамой. Каждый верующий перед началом чтения писаний начитывает эти строки. Дигамбарские монахи считают для себя большой честью быть включёнными в линию преемственности Кундакунды.

О жизни Кундакунды неизвестно ровным счётом ничего и, тем не менее, его имя окружено ореолом славы. Безразличный к мирской жизни, пребывавший в глубинах своей души, ачарья Кундакунда не написал о себе ни слова. Лишь его имя однажды упоминается в Двадашанупрекше. В Бодхапахуде он упоминает, что был учеником Бхадрабаху.

Более поздние писатели упоминают Кундакунду с глубочайшим почтением, что однозначно свидетельствует о его высочайшем авторитете, однако в том, что касается его жизни, ничего существенного сообщить не могут.

Из доступных нам сведений можно сделать вывод, что жил он где-то в начале эры Викрам Самват. Шрутасагар Сури называет его «Всеведущим тёмного века». Предание говорит, что Кундкунда посещал землю Видеха Кшетра, чтобы там оказать почтение бхагавану Симандхаранатхе. Девасеначарья в Даршанасаре (990 г. эры Викрам Самват) пишет по этому поводу:

«Если бы Падма Нандинатха не распространил среди монахов божественное знание, полученное им от бхагавана Симандхары, то как бы они узнали о пути к освобождению?»

Итак, его настоящим именем было Падма Нанди, и жил он в местечке Кундакундапур.

В настоящее время доступны следующие работы ачарьи Кундакунды: Самаясара, Правачанасара, Панчастикаясара, Ниямасара, Аштапахуда, Двадашанупрекша и Дашабхакти. Существует мнение, что Раянасара и Мулачара также принадлежат ему. Считается, что он написал в общей сложности 84 работы. Предание говорит, что он составил комментарий на первые три главы Шаткханда-агамы, известный как Парикарма, но данный текст в настоящее время недоступен.

Три главные его работы: Самаясара – в высшей степени уникальный философский труд, и Правачанасара с Панчастикаясарой, подробно объясняющие джайнские принципы, известны как Натакатрая, Прабхритатрая или Кундакундатрая. Ачарья Амритачандра написал подробные санскритские комментарии на них. Помимо них, существуют также и санскритские комментарии Джаясены.

Источник: http://www.jainworld.com/

Top.Mail.Ru
Copyright © 2019 ДЖАЙНОЛОГИЯ.РУ